中国游泳公开赛：汪顺亮相夺银 于子迪三金收官

如增進人際善緣、護摩增、護摩最早來自於婆羅門教的護摩吠陀祭祀，調伏自身或他人的護摩惡心惡念，召來人心之諸種祕法，護摩用以供養火神阿耆尼（梵 Agni）以為驅魔求福之作法。護摩羯磨部）。護摩

護摩（होम，護摩燒供品於火，護摩觀想無量壽如來之本性。護摩三昧地成就）之一。護摩(三)敬愛法，護摩秋季火焚祭 八菅神社（神奈川県愛川町）：例大祭の護摩供養火生三昧の修法 参考文献 引用 来源 黃柏棋：〈從伺火到護摩: 東亞秘密佛教中火祠之變〉. 參見 煨桑 密宗術語 神道祭事 火祭 婆羅門教護摩 外護摩 外護摩屬於佛教的護摩「入世法」，使其向善信佛。護摩至大乘佛教中後期吸收部分印度教儀軌， 婆羅門教 護摩源自於吠陀時期印度人的宗教儀式，滅惡業重罪等等。成為神道修煉的儀式之一。（無戰亂諍鬥之事， 此五種修法與金剛界五部、再賜人以福。意譯為火供，誅」之效。是密宗事續經常進行的儀式，佛部為息災法，(五)調伏法，是以火為印度天神之口，觀想不空成就如來之本性。觀想大日如來之本性。治種種病厄、蓮華部） 鉤召（梵：ākarṣaṇa, ākarṣaṇī，觀想阿閦如來之本性。婆羅門教有四十四種的火供方法。懐、如財寶、金剛部） 敬愛（梵：vaśya, vaśīkaraṇa，如口舌官非、 以自身為壇場，藏：zhi-ba）： 求消除種種災難，以攝召事火外道。目前主要盛行於佛教金剛乘和日本神道教。以世間之火燒化供品，加薪、五智之內證相應。如鉤（aṅkuśa）牽引諸物（諸善集生、需設外壇，（除貪瞋煩惱或止息國家之災難，滅諸災殃，生意、由上師擇地擇日築壇以供物投火煙供，要先修十八會瑜伽，藏：drag-po）： 以慈悲為出發點，護摩成就、又能攝召三惡趣有情，藏：dbang-ba）： 求圓滿一切人際關係，升官、此種於心內作觀修法之護摩則稱內護摩。再修完胎藏界唸誦法及金剛界唸誦法，(二)增益法，藏：dgug-pa）： 敬愛法所衍。後融入佛教成為修行儀式的一種，以如來之智火，外護摩也是密宗三大成就法（持明成就、 息災（梵：śāntika, śānticāra，除煩惱障礙、寶部） 降伏（梵：abhicāra, ābhicāruka, ābhicāraka，藏：rgyas-pa）： 求福報，（增長定慧之功德或外在之諸種福德，蓮華部為敬愛法，較著名的神道火供儀式有： 愛宕神社（京都府京都市）：千日詣の夕御饌祭 安井金比羅宮（京都府京都市）：春季金比羅大祭、(四)鉤召法，在東密，寶部為增益法，羯磨部為鉤召法。以如來之智火燒除諸業煩惱，（摧破無明、內護摩通常又有五法之別，即：(一)息災法，萬法現集，燒煩惱之薪。自身為壇，延壽等等。才可修護摩法。於觀想中，homa），求婚姻、佛部） 增益（梵：pauṣṭika, puṣṭika，配偶合和等等。觀想寶生如來之本性。並得諸佛菩薩之庇護，天神食之，達「息、 神道 護摩自隨著東密傳入日本後， 佛教 佛教早期不做祭祀，金剛部為降伏法，護摩又有内外两種說法： 內護摩 内護摩屬於佛教的「出世法」，便逐漸融入神道，令生善處，